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兒童莊子班內容（謄稿草稿）（三）逍遙遊（2）
裡面參雜著一些ＪＴ叔叔同小朋友的對話，看得出來嗎？
反正就是亂亂的啦。
上次上課我好像講漏了一個地方。
齊諧的地方講到「野馬也、塵埃也，生物之以息相吹也。」漏掉講了。
「生物之以息相吹也」，大鵬鳥在上面看到地球表面，野馬才一點點，他六個月才呼吸一次，他在上面看，大馬生出一堆小馬，小馬又變成大馬，然後又死光光，最後馬絕種變成青草地，在大鵬鳥眼裡，這個地球，感覺上一匹馬不像是單獨存在的生物，生命從馬變成草，再從草變成別的東西，萬物之間好像一個呼吸在那邊吹來吹去，它們的能量在那邊轉移過來、轉移過去，然後變成不同的生物，當他的眼光這麼大的時候，他眼中看到的地球，跟我們所看到的地球都很不一樣。
我們前面講到，這個地球上有很小很小的生命，也有很大很大的生命，有活得很短暫的生命，也有活得很長的生命，所以我們上一次說，如果你要覺得自己很優秀，就趕快找你們班上一個很笨的人，每天看他就覺得自己很優秀；如果你要覺得自己很差勁，你就找一個功課很好的人然後每天看他一眼，就會覺得自己很差勁。
教大家這個方法，我回家想，大家會不會覺得莊子要教大家一種阿Q心態啊？就是什麼都差不多。
差不多的心情並不是莊子要教大家的。
當你很明白這個世界是這樣的一個存在時，你可能會得到你從前花很多時間都得不到的道德。這道德是什麼呢？就是不驕傲。
因為我們常常忘記世界上有這麼多比我們優秀的人，然後才會驕傲起來；當你看到莊子這樣講之後，他是從你的心靈很內部的地方破壞你的驕傲，讓你明白世界是這樣的一個世界，你就會覺得：我這樣還能驕傲嗎？
現在大人都在教小孩子不要驕傲，可是小孩子都不聽啊！看到別人家小孩很笨，你就很驕傲，所以莊子就講得更清楚了，就是－－別家的小孩看你也覺得你很笨欸！
他在這裡給我們複習一下，就是「湯之問棘也」這一段，請你們唸一下好不好？
湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，
然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
他現在又換了一個版本，上次講的是「齊諧」這部書的故事。
現在又換了商朝第一個皇帝──商湯問他的大臣說：是不是真的有這回事？
壹週刊都報導了，還是沒有人相信，所以又要問看一次。問來問去，誰知道真相嘛！抬頭都看不到對不對？你們有人真的看到人造衛星了嗎？沒有嘛！對不對？
商湯問他的大臣這個叫做「棘」的人也是問一樣的事情，他們都在聊這件事，就說「窮髮之北」這個地方，你們有沒有聽過什麼叫做「中央圓形禿」啊？
就是禿頭從頭頂開始禿起，莊子認為地球的北極就好像一個中央圓形禿的老先生，旁邊的蘇俄、中國大陸都還有樹木，北極卻一棵樹都長不出來，因為它只有冰，沒有泥土。
莊子就說，看起來像中年人的禿頭那個地方就叫做北極，所以這件事就很奇怪啦！為什麼莊子知道地球是圓的？
那個時代我們都以為，不論中國人、外國人都以為地球是平的，結果莊子一向都說地球是圓的，後面還有很多不同的辭藻在說地球是圓的。
莊子這一派非常奇怪，他們都相信人應該都可以修練到靈魂離體，然後飛到月亮上面玩一玩再回來。這是神話的部分，我們不是教你練仙，但聽說真人是可以這樣的。
因為他們有這種觀念，而他們又真的有人做到過，所以他們就可以飛到很高，然後看到地球是圓的。所以道家的東西都說地球是圓的，跟當時中國的科技講的都不一樣。
他就講啊！在地球的中央圓形禿這個地方有一個黑黑暗暗的冥海叫做天池，天池有一種魚，寬有數千里，可是「未有知其修者」，沒有人知道他有多長，「修」就是「長」的意思，現在已經把它混在一起說成「修長」了，就是身高很長的意思。
這一條不知道有多長、寬有幾千里的魚，名字叫做「小魚兒」或「小小魚」。又有一隻鳥叫做「鵬」，背若泰山，翼若垂天之雲，這前面都講過了，摶扶搖羊角而上者九萬里，我們不是說牠一飛就飛上九萬里嗎？
什麼叫「摶扶搖羊角」呢？「摶」這個字在這裡的意思是「拍擊」，古時候的刻本，現在已經分不出到底是「摶」還是「搏」，所以到底要念「ㄊㄨㄢˊ」還是「ㄅㄛˊ」我們不知道，不過「ㄊㄨㄢˊ」是把東西堆一堆然後用力一壓叫做「摶」，ㄅㄛˊ「搏」我們說「搏鬥」，就是打，所以意思差不多，所以翅膀一拍他要撐住很多的「扶搖」。
什麼是「扶搖」呢？
我們現在說一個人發飆，發飆的「飆」可以寫成「飆」或者「飊」。
發飆是說「風捲得很厲害」，扶搖、扶搖，念久了就變成「飆」這個字。所以「扶搖」就是暴風。
他要靠暴風把自己撐高飛起來。
那什麼是「羊角」呢？你們有沒有看過一部電影叫做「X戰警」？裡面有一個人叫做「暴風女」有沒有看到？「暴風女」可以操控天氣，她被壞人追的時候，她就看著天空發動神功，天空就會產生龍捲風幫她擋敵人，就會從平平的雲層產生一個龍捲風鑽下來，這就是莊子說的「羊角」。
現在有的麵包也叫做「羊角」。就是這樣的東西。
所以牠一拍之後就會有很多的羊角產生出來。我們在洗澡的時候，手這樣用力拍一下，洗澡水也會產生很多漩渦。
牠就這樣打出暴風跟羊角，一飛飛上九萬里，然後「絕雲氣、負青天」，地球表面不是有大氣層嗎？牠一直飛到大氣層的最頂端，已經再也沒有雲氣了，負青天就是背後背著，這隻鳥的背後只有天空，已經沒有空氣了，牠已經到達大氣層的最頂端，已經看到天不再是藍的，而是黑色的天。牠才開始「然後圖南，且適南溟也」。
他這個句子斷得慢慢的，牠不是直接寫說牠就飛到南邊去，他就寫牠這樣、這樣之後，然後他想說，不然我轉個身，我往南邊走好了。
然後他就想：不然，我往南邊飛好了。當他這樣想一想、又飛一飛的時候，地球又過了好幾百年了。因為牠是一種神經很長的動物，想一件事要想很久。
斥鴳就笑牠，什麼叫做「斥」呢？
有一種叫做「澤」你們知不知道？
就是一種泥巴的小湖，「澤」也可以寫成「沢」，日本人就這樣寫，「沢」跟「斥」古時候是通的，所以「斥鴳」是指在沼澤地區生活的小鴳。
「鴳」又是什麼東西呢？現在不是把這種鳥類唸成「鵪鶉」嗎？
這種鳥我小時候養過，身體肥肥的，翅膀比雞還要小，翅膀一小片在這邊，根本是飛不起來的，所以它是一種不會飛的鳥。
這種不會飛的鳥，就要笑大鵬鳥。
你知道鵪鶉鳥是怎麼的飛嗎？牠只會從這裡飛到這麼高（約椅子的高度），這鵪鶉抬起頭來看見天空有這麼大隻的鳥飛過，牠就想：牠要到哪裡去啊？
「彼且奚適也」？「適」是到那裡；「奚」是「何」。
牠覺得這大鵬鳥真是太無聊了，牠就說，我跳起來不過數刃而下，我們說「仞」大概是七尺、八尺啦！
牠說：我跳起來差不多就有七尺、八尺，然後就落地了，不像牠那樣幾百年都落不了地。牠就覺得說：我的人生很豐富，都可以落地很多次，大鵬鳥一百年都落不到一次地。
然後牠說，我遨翔蓬蒿間，人家老鷹都飛在天空、山頂，我飛的地方就是從這一堆草飛到那一堆草，然後就落地，那就不得了了。
「此亦飛之至也」，「至」就是「最高境界」，很完美，到達終極。
牠說，「我這是非常完美的飛行啊！」那你們覺得鳥從草這樣飛來飛去然後掉下來算不算完美？但牠覺得自己很完美，這也叫做飛啊！
有離地有落地，非常的完美，牠覺得大鵬鳥太無聊了，牠跑到哪裡去？
這是小大之辨也，「辨」在這裡是分別的意思，小跟大就是如此地不一樣，鵪鶉看大鵬鳥，就覺得大鵬鳥很無聊，那也沒有辦法，因為每一個人的格局是不一樣的。
所以，我有時候覺得，我們不用太去想，我比誰誰誰優秀。
假如張杰看到班上有位同學功課很爛，張杰可能會覺得那個同學很笨對不對？
可是同時之間，那個人可能會覺得張杰好可憐喔！禮拜天，還要來上什麼古文班，我啊！禮拜天就打電動，下午就跑出去玩，張杰都沒有時間玩，我都有時間玩，這樣到底誰可憐？
分不清楚對不對？張杰也許可以對功課比他爛的人說：「我比他優秀，可是我比他可憐！」可是如果像前陣子電視報導有一個小孩子他十五歲就在唸博士班了，張杰如果覺得自己功課很好，但是在那個人眼中，他看到張杰可能就會說：「呵呵！白癡小孩！」
因為他十五歲就唸博士啦！
就好比方說，說不定張杰在十五歲的時候看到隔壁班有個女孩子很可愛，他就寫一封信跟她說：「我是有為的文藝青年，我讀了很多書，不然的話你就跟我一起出去看一場電影啊！」
那個女孩子通常也就答應了，因為十五歲反正閒閒無事嘛！等到張杰回到家還可以跟媽媽說：「媽媽！你兒子第一次約會喔！買單！拿錢來！」
通常這些可憐的父母都會多塞一千塊給張杰，因為他們還會說：「你要帶人家吃好一點喔！不然會丟了我們家的臉。」於是張杰就人財兩得，非常的幸福。
可是如果是那個十五歲就讀博士的，他就不行了，因為他看十五歲的女生，都覺得這些人是白癡，他會喜歡的女生都是他的同班同學，可是他博士班的同班同學都二十五歲啦！
當他送第一朵玫瑰花給他喜歡的同班女生，那個姊姊會對他說：弟弟，你很聰明很可愛，可是姊姊喜歡的是跟我同樣年紀的、比較成熟的男人。
假如那個小天才不死心再送第二朵玫瑰，那個女生可能會說：「我跟你出去叫做勾引未成年少年耶！你要讓我被警察抓嗎？」所以他就很可憐對不對？所以他可以覺得你很笨很弱，可是他也可以覺得你比他幸福很多。
這是一個相對的世界，我們要常常都記得這樣的事情，這樣子，我們才會想到下一件事情，就是，如果這個世界是一個相對的世界，我要怎樣活才會幸福一點呢？
因為不管你在這個相對世界的哪一個位階，好像都沒有到達絕對的幸福，都是有一些幸運的事，也有一些不幸的事，像小麻雀也蠻不錯的，他這樣飛一飛牠也覺得很快樂了，可是對大鵬鳥來說，小麻雀才飛這麼一點點，大鵬鳥一定覺得這個幅度對自己來講，連發抖都不算，所以這樣很容易滿足，人家不說，人要甘於平凡的幸福嗎？
這個鵪鶉不是比較甘於平凡嗎？為什麼一定要做大鵬鳥？
所以，這是很弔詭的問題。那各位同學會不會想，那我們的人生要怎麼活啊？才會過得比較好一點。雖然大家都在追求幸福，可是追求幸福的過程都變成……？練金術的等價交換。
當你這個地方幸福一點，你那個地方又不幸一點，有沒有這種感覺？我功課好一點，我的電視也看得少一點，那怎麼辦？所以好像變幸福又好像變不幸，這真是一種很大的不幸，所以接下來的莊子就要告訴我們，怎麼樣破除好像幸福又好像不幸福的感覺。
但是我這裡有一個岔題的教材，叫做〈大鵬賦〉。
我們這三堂課講到大鵬鳥，你要想啊！中國人其實是很愛莊子的，你知道什麼叫做經典嗎？
就是，一本漫畫書，如果讀了一次就把它丟到垃圾桶，舊書攤把它檢去又把它拿去賣一次，那個人又把它丟到垃圾桶，它就被焚化了。
這樣的書就流傳不久，因為它看一次就夠了。
它沒有那種讓人想要「多看幾次」的價值。
可是如果有一種書，他看了之後覺得很好看，他還想再看，他就留在家裡的書架，然後等他兒子出生以後他就跟他兒子說：爸爸小時候看這本書很好看欸！不然你有空也看一看。那這樣子大家都一直看下去的就叫做經典，這樣懂嗎？
所莊子在那個時代其實也像一本漫畫書一樣，只是這本漫畫書非常的好看，所以大家就一直看一直看，看了兩千年還在看，然後我們就說這個叫做classic，叫做經典。這樣明白嗎？
看來看去還是覺得很好看的書，就變成經典了。所以莊子叫做中國古典文學的經典，不是因為他比較老，而是因為他很好看。
〈大鵬賦〉是李白寫的，其實我要讓你們讀這個，並不是要讓你們每一個字都讀懂，而是要讓你們知道什麼叫做「駢體文」。
這是中國文學的特色，其實在莊子裡面就已經可以看得到這種東西。
到後來就形成一種文體，這種文體叫做駢文。
有沒有人聽說過？駢文的「駢」是什麼呢？
就是兩匹馬跑在一起，這種文體我們又稱之為賦。〈大鵬賦〉不是大鵬詩，是賦，什麼叫做兩匹馬跑在一起的文呢？
就是他的句子前面有一句、後面又有一句，兩句剛好都對在一起。
你看他說：
南華老仙發天機於漆園，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言，
「崢嶸之高論」跟「浩蕩之奇言」就是一樣的句子對不對？
然後他又說：「徵志怪於齊諧，談北溟之有魚」也是一個對子，可是他那個時代的對子還沒有什麼平仄相對，他就是上一句、下一句對得很整齊，這有什麼好處？
這是非常好的廣告詞你知道嗎？
凡是廣告詞寫成對子，通常只要記得一點點就整個記得了，所以很好背。
前面一小段是他的序，後面才是本題。
我先把序說一遍，然後大家念一遍，我希望大家能夠學會駢文的咬字，我有一次到大陸去看他們的電視，他們的主持人講話就很像駢文。
一句一句對得很工整，我真的覺得聽那樣子講中文真的很過癮，中文就要這樣子用，因為中文是單音節的字，他很能用一個一個的字打出音樂的感覺，你們如果要學中文將來當文藝青年去釣女生，還是要明白一下這種文體。
你知道很多中文系學生都很混喔！
到畢業也對駢文沒什麼感覺。待會兒希望你們念一念，感覺一下。
他這裡說啊！「余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨」，就是從前我在江陵看到一個天才司馬子微，跟我說我很有仙風道骨。一個武林前輩看到李白，然後摸摸他的頭說：「你是個練武奇才啊！」
他說「可與神遊八極之表」如果你跟我學這本如來神掌秘笈十塊錢賣你，你就可以飛到天上去。
李白就好高興喔！我是練武奇才耶！就跟周星馳小時候被賣如來神掌秘笈的人騙一樣，就很高興，然後寫了一篇「大鵬遇稀有鳥賦」，他就說：我是一隻大鵬鳥，我遇到一隻比我還要稀奇的神鳥，他跟我說我是練武奇才，我好高興。
然後他寫了之後就丟出去啊！等到他中年以後他就覺得說：「我那時候好笨喔！被那個人騙了！」現在就覺得很丟臉，可是他後來看到有別人寫的〈大鵬贊〉，他就想說：好像還是我寫得比較好，然後就回憶起來，把它寫下來，這就是〈大鵬遇稀有鳥賦〉。
他說，雖然回憶起來，我覺得自己寫得比別人好，可是還是不夠好啦！
那我就留在家裡，有小孩問到說，你看你爸爸寫過這樣的文章，因為有人稱讚我，我好高興，我就寫了這樣的文章，後來就沒有拿給人家出版，你們自己在家看一看，知道你爸爸當年那麼天真那麼可愛，一本如來神掌秘笈就把我騙成那樣。
其實司馬子微（承禎）也不是江湖郎中啦！
司馬子微又叫做司馬承禎，他在中國歷史上很有名，他其實寫過一本書叫做〈坐忘論〉，「坐忘」其實也是莊子裡面出來的字，後來中國的「天台」那邊，也不知道是不是風水特別好，又了一個智顗大師，創了一門功夫叫做「天台小止觀」，這些東西都是中國打坐的老祖宗，這樣懂嗎？（顗：一ˇ）
中國人開始會打坐，是這些學派開始有的，從前道家比較多的是像現在的健康瑜珈，是比較多一點動作姿勢導引的，打坐的不是那麼多，但是拿打坐當作一種練法的是一個派系，至於智顗是佛教的，中國的佛家會打坐是智顗帶頭的，他們說打坐練氣可以練身，佛家這門內功，都是從智顗開始的。
就是在天台山很奇怪的人發明一些修練的方法，當然你說中國人在老子、莊子的時代，有沒有打坐這個事情？這很難講。
莊子這個東西是，你如果把它的道理實踐清楚了，他的最終極境界是，你如果坐在那邊，你會突然發現，欸？我的身體在那邊，我的人在這邊，身體跟人可以脫開來，但是那個東西可能不是打坐來的，那是練成的，可是練成以後就是把身體丟在那邊，看起來好像是打坐一樣，那是一個結果，看起來好像是打坐。
就是坐忘，坐在那邊忘記自己的身體，然後走掉了。大概是有那個歷史背景。
所以李白遇到當時中國第一的大氣功師這樣的誇獎他，他就很高興。
聽說李白到長安去找工作的時候，他去拜見賀知章，就給賀知章看這篇〈大鵬遇稀有鳥賦〉。
有人說他是給賀知章看〈蜀道難〉，但〈蜀道難〉是李白很晚期的作品，我覺得不太可能。
後來皇帝（唐玄宗）對他不是很好，所以給他一個閒差，叫他在皇宮裡當一個翰林大學士什麼的，然後在那邊每天看楊貴妃跟安祿山在那邊偷偷約會，看到後來也不敢講也什麼都不能講，然後就很難過，然後就辭職了。
李白在皇宮裡也不是待得很好，可是，他給賀知章看〈大鵬賦〉，我覺得有點道理，因為李白去找工作的時候，其實年紀有一點大了，他不是像很多人好像很年輕就去找工作，他那時大概是四十幾歲，如果賀知章看到一個四十幾歲的人說：「我來你這邊求職。」
他一定會覺得：「你是低能兒是不是？」
就是slow learner，學得特別慢，所以李白就要丟一個可以證明我不是低能兒的東西，他那個大鵬鳥，我們前面有講到，我要去比較遠的地方，我就要準備久一點，這樣才飛得高對不對？所以他丟〈大鵬賦〉給賀知章，意思是說「別看我鬍子這麼長，我是用功讀書讀到今天，那麼厲害了才來」，大概是這樣的意思，所以他會給他〈大鵬賦〉。這是大鵬鳥的意思。
至於有人講說，〈大鵬賦〉的本體是什麼「南華老仙」啦…
《莊子》這部書，中國又叫做《南華經》，所以南華老仙又指莊子。
很多典故我們都不必講得太細，像第二頁什麼「精衛勤苦於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴」，這什麼呢？就說天下有很多很不幸的鳥，像精衛這種不幸的鳥，牠是一個被海淹死的女孩子的怨念變的鳥，每天都要銜很多小木頭要把海填平，要報復（對著海洋報復，要報復當初淹死自己的大海）。
「鶢鶋」莊子後面會講到一個故事，就是一個很漂亮的鳥，飛到一個國王那邊，國王就每天請他喝酒聽音樂，可是鳥沒幾天就死掉了，因為鳥是要吃毛毛蟲的，不是要喝酒聽音樂的，所以「悲愁乎薦觴」就是國王說「來，乾杯！」
那鳥就非常悲哀喔：「什麼，又要喝啦！」牠喝幾天就死了。
所以他是講天下有很多不幸的鳥，只有我們大鵬，什麼都不管、什麼都不怕，飛到最高的地方。
可是這樣的話，大鵬不也很可憐嗎？孤單單的一個人，然後他就說，其實大鵬不可憐，因為有一個稀有鳥看見他了，稀有鳥就是指司馬承禎，他說，這大鵬大太了，你過的是很好的生活啊！
稀有鳥說我「右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒。」
我張開翅膀，我右邊的翅膀蓋到西藏、新疆，左邊的翅膀蓋到日本，我是多麼多麼厲害的大鵬鳥。
於是稀有鳥又跟大鵬鳥說：「爾同我翔！」唉呀！你來跟我玩啦！地下的那些小東西都不好玩，我們一起玩，然後大鵬就答應了，於是他們兩個就很高興的一起飛。
於是他們就「登於遼闊」，飛到宇宙的邊邊去了。
然後，那個赤鷃，那個鵪鶉還在籬笆裡。
因為鵪鶉被人養在籬笆裡，要等牠下蛋。牠就被圍在籬笆裡，連籬笆都飛不出去，他們看到天空中的兩隻鳥飛那麼高，就笑說：「牠們在幹什麼？好無聊！」
李白寄給賀知章看，就是告訴他說，我是大鵬鳥，我讀書讀這麼久才來，你們看不到我的好，我不能怪你們，因為你們是鵪鶉。
只有一個人知道我很好，那個人他要約我出去玩，他就是司馬承禎，只有仙人知道我很優秀，凡人都不知道我很優秀。
稀有鳥就是司馬承禎，這樣懂嗎？所以這是非常自吹自擂的應徵信。但他的文筆非常之好，裡面有很多莊子的典故。
我就不細講，你們從頭到尾慢慢唸完，唸的時候要感覺他的句子一個對子一個對子的頓法將來你們寫文章的時候可以這樣寫，有時候寫這樣的文章還蠻過癮的。
大鵬賦 並序 ◎唐．李白
余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著〈大鵬遇稀有鳥賦〉以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子〈大鵬贊〉，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今腹存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。其辭曰：
南華老仙發天機於漆園，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言，徵志怪于齊諧，談北溟之有魚，吾不知幾千里，其句〔名〕曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。劇渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。烜赫於宇宙，凭陵乎昆倉。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震落，百川為之崩奔。乃蹶厚地，揭太清，亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪大山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫，左回右旋，倏陰忽明。曆汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭，固可想像其勢，仿佛其形。若乃足縈虹霓，目耀日月，連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北岸，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。爾其雄姿壯觀，坱軋河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日而傍歎。繽紛乎八方之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。然後六月一息，至於海濁。歘翳景以橫翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛勢所射，餘風所吹，溟漲沸渭，岩巒紛披。天吴為之佚栗，海若為之躨跜。巨鼇冠山而却走，長鯨騰海而下馳。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為。豈比夫蓬萊之黃鵠，誇金衣與菊裳。恥蒼梧之玄鳳，耀彩質與錦章。既服御於靈仙，久馴擾于池湟。精衛勤苦於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴。天雞警曙於蟠桃，踆烏晰耀於太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常。未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時而行藏。參方根以比壽，飲元氣以充腸。戲晹谷而徘徊，凭炎洲而抑揚。俄而稀有鳥見謂之曰：『偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒，跨躡地絡，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾遊，爾同我翔。』於是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登於寥廓，而尺鷃之輩空見笑於藩蘺。
對不起，讓你們唸那麼久，抱歉抱歉！好像很多字還是不知道是什麼意思喔！不過等有一天你們長大以後要複習莊子，把它夾在課本裡面，等到你們十八歲的時候看到可能就看得懂了。
現在就不急，好不好？我們就先上莊子的課，比較沒有時間讓你們上賦的課。接下來莊子說「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者」，這一段請你們也唸一下。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
謝謝，你們辛苦了。
他就說啊！「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。」
「知」就是一個人的智能，這裡要把它當名詞，我們就唸成「ㄓˋ」，有些人的聰明才智，可以去效力於一個官。
什麼意思？就是你的聰明才智如果還可以，你就可以去區公所找一個工作，區公所的職員就是最小的官，如果你再多厲害一點，就可以「行比一鄉」，你的作為，可以配得上去管一個鄉了。
也就是說，比較聰明的人就可以去當馬市長了，還有的人他的德操更好的，他就可以去當一個國王，而徵一國，「徵一國」什麼意思啊？
你們有沒有聽過專門幫人家打探秘密的公司叫做徵信社？
「徵」就是「信」，怎麼樣的人是可以信賴的呢？
就是你把這個東西交給他保管，他不會把你偷偷吃掉，就是可以信賴的人。
「而徵一國」，就是這個人道德不錯，你把一個國家交給他管，不會把你倒掉，不會亡國。
所以他這裡就幫你排，能夠在區公所上班的當然就比較不厲害，然後，可以當馬市長的人可能比較厲害一點，如果需要去當陳總統的人當然就需要更厲害，如果當陳總統的人只有當區公所職員的智商，他就會把那個國家搞垮掉。
這就是說，你有多聰明，你才可以做多大的事、管多少人，所以我們就會說，如果你把小鵪鶉送上九萬里的高空，他就馬上窒息而死，被太陽風烤乾了。
所以我外婆就常常講說：「陳總統可能不是當總統的命。」他不是這個命，可能就是他不是這塊料的意思啦！
如果你看到有錢可以拿，你就開始讓家裡人貪污的話，那種人最好就去當鄉長就好了。
我曾經有個老師問一個里長說：「你有沒有貪污啊？」里長說：「貪不到啊！」他其實是想貪的，但沒有錢可以貪。所以當里長就比較無害，當總統就比較有害。
所以，他就覺得說，每一個人的位階…你知道嗎？
如果有一個人在區公所上班，他的自滿會比總統低嗎？其實不會。
當了總統的人一定會說：「當了總統也不過是這樣嘛！」就像〈蜘蛛人〉裡面不是都講嗎？「能力越大責任越大。」我這麼厲害，只好管這麼多人嘛！對不對？區公所的人就會覺得：我能力就這麼一點，每天上班，日子很好過耶！
每天上下班都有專車接送。不是區公所啦！就是政府機關的公務員啦！他們早上有早上茶的時間，下午還有練書法的文藝時間，日子過得很好，不一定比總統不幸啊！
所以每個位階的人都有他自己的幸福，所以他們看自己都是差不多這個樣子，小麻雀覺得自己當小麻雀很厲害，大鵬鳥覺得自己當大鵬鳥很厲害，這種時候，看到這些人這樣子，就有一個宋榮子在旁邊「猶然笑之」，「猶然笑之」就是咧開嘴笑。
就是從小麻雀到大鵬鳥他都嘲笑。
一個人在旁邊冷笑，意思是說，他可能比小麻雀或大鵬鳥更厲害一點喔！我們看宋榮子怎麼厲害啊？
他說，這個人是這樣子「且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。」這個人是，全世界的都跟他講說，你很棒喔！怎樣怎樣。
「勸」就是更勤勉對不對？
如果一個人不是宋榮子，如果有人說你書法寫得很漂亮，好棒好棒，我好喜歡看你的書法，那個人就會很高興，然後多寫幾個字。
馬上就被鼓勵了，就是外面的人可以鼓勵到他。（「勤」就是被鼓勵的意思。）
就像上次張杰媽媽告訴我說：譚老師啊！你下次上課要多畫一點漫畫啊！我心裡就想說：好好好！人家喜歡我畫漫畫，我下次一定要多畫一點。
可是我回家以後就很傷心喔！因為我還沒有到達宋榮子的境界，被人家一說就心動了，這樣的人是非常的脆弱的一顆心，沒有練到、沒有修成正果，就是內心很容易動搖，被人家一講就改變主意了，他的心都不穩。
「舉世而非之而不加沮。」大家都說你長得很醜啊！很難看啊！很肥啊！那有些人不是宋榮子的人回家就說：「媽！我不想活了啦！」就很沮喪。
宋榮子就覺得沒有關係，他就覺得「定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。」宋榮子為什麼這麼厲害呢？因為他知道說，人的內在世界跟外在世界，其實不應該有這麼直接相關的，同樣是一個人罵，有的人被罵了會生氣，有的人被罵了不會生氣，所以代表說，生不生氣那個人都有自己的決定權。
我可以決定要生氣還是不要生氣，當他明白我們內在有自主權的時候，他就覺得，別人鼓勵我，我也可以不要高興成那樣；別人如果一直罵我，我也可以不必難過成那樣。
就是，我的內部歸我管，我的外部不歸我管，就是我的外面很肥，你跟我講說我很肥不能來公司上班，來上班的話同事會討厭我，這個外面歸你管沒關係，可是裡面歸我管，就是你這樣講我我會不會很難過，這個歸我管。
所以他說「定乎內外之分」就是什麼東西歸外面的人管，什麼東西歸我自己的心裡管，這個他分得很清楚。
於是「辯乎榮辱之竟」，「竟」就是「境」，就是榮辱的範圍、極限在哪裡你曉得，就是人家罵你，頂多就是「好吵喔！分貝數好高喔！」但是，要不要難過，這個東西歸我自己管。大家聽了以後，媽媽會覺得你們更難管了。
不管怎麼罵，小孩子都說：「我自己高興就好，我過得很快樂啊！怎麼樣，嫉妒是不是？」
所以他可以分得出來說，有些事情是外面的人可以干擾的，有些事情是外面的人不能干擾的。
其實教小孩子練成這種心境，小孩子一輩子都會變成一個很堅強的人對不對？
不容易被人家打擊，不容易被挫折打敗，其實這是一件好事。
不過它也有不好的地方。
我看過一部電影，是瑪丹娜演的，電影裡面演她先生的人，是個好爸爸。
他們的小孩在學校跟同學吵架，心裡很難過，他就教小孩說：「你一定要學會一招，就是說『防護罩啟動！』」我們要假裝我們都有一個防護罩，同學講難聽的話，碰到你的防護罩就「噹」的一聲掉下來，然後你都不會受傷。
這小孩子就學起來了，從此以後在學校裡就不怕同學講他，就變成很堅強的小孩。
結果後來爸爸有一天遇到一件很大很傷心的事想要跟小孩子溝通，小孩子就說：「防護罩啟動！」把爸爸檔在外面，所以教小孩子練莊子會非常可怕，連爸爸都攻不進來。
所以這種絕招不應該教給小孩子，不然會很難管。這就是宋榮子的境界。你們要不要學防護罩啟動，這讓你們自己決定，這我不能管，我只管教書而已。
他這個人呢，「彼其於世，未數數然也。」
「數數然也」是什麼意思呢？你如果學過中醫你就會知道，有一種脈象叫作「數脈」，「數脈」就是跳得很急促的脈，也就是說，這個人在人世間活著的時候，沒有那種慌慌張張、急急忙忙的。你知道現在很多人都在慌慌張張、急急忙忙的對不對？
因為他外在的環境可能剛好很趕，所以他的心裡就很急，所以他就被環境拖著越來越急了，還有很多人有嚴重的得失心。
那個「數數然也」也可以說有很多人很想去賺錢，就拼命去賺錢。
我最近認識一個朋友，他玩股票，他認為他一年只要賺到五十萬就好，他玩股票就非常的悠閒，看準哪家公司經營得比較好，然後買了之後放著，讓股票慢慢就越來越值錢，等到一年後他把股票賣掉，就可以賺一筆錢。
就是挑一家很好的公司，放一年然後就賺到錢了。可是呢，有人玩股票，他的目標是一年五百萬，不是五十萬，那就每天在那邊進場、賣出，拋售、脫手，每天都急得不得了，等到見到他的時候，問他：「你是幾天沒睡了？」因為他眼眶都黑了。
所以，當你很想要一個東西的時候，你的心裡頭就亂了。宋榮子就是外面的錢啊什麼來到面前時，有「防護罩開啟」的人，他就會覺得說「有錢，我要不要高興？我也可以決定我不要高興啊！」
所以他就不會為了要那五十萬跟五百萬的差別在那邊拼命嘛！對不對？
這個地方又說了，雖然他的心境已經這麼厲害了，「雖然，猶有未樹也。」就是說，他還沒有像一棵大樹一樣，穩穩的把它的根扎好。這什麼意思呢？
怎樣可以當一棵好樹，這是教我莊子的恩師這一年正在研究的內容。
我本來聽她講也沒什麼感覺，但最近我就很有感覺。
就是，如果說一個人能像宋榮子一樣有一個防護罩，他是不是心靈環保就會很好？他就會不容易被人家牽動他的情緒，他的內心都很平和，可是，你說這種人真的能夠成為最高境界嗎？可能不一定。
他可以說這個人很厲害，而且他的厲害可能比那個大鵬鳥和小麻雀都要厲害一點，因為它已經練出一個不同的境界了，可是這個境界還不是最高，所莊子就說，他好像一棵樹，但樹根還不是長得很穩，
那怎麼樣的人才是根長得很穩呢？
我們要教完〈逍遙遊〉才會知道。
莊子有另一個論述告訴我們怎麼樣才算是一棵好樹？宋榮子雖然是非常厲害的人，但還沒有到莊子心目中「一棵好樹」的境界，他的根還沒有紮穩。
那不然我們說心理學很厲害的人是宋榮子，他很懂心理學，所以他不會被人家弄出情緒來，如果不是心理學領域的人，有沒有很厲害的人物呢？
所以他又說：有喔！不是心理學的領域，有一個叫做「列子」的人，他是一個不得了的氣功師，他可以「御風而行」，就是有一天練功練到可以讓自己反地心引力境界，輕輕一踏就可以飄起來，我們現在練氣功，很多人練氣功都還沒有辦法站在磅秤上要幾公斤就幾公斤，還不行，但最高境界的人應該是可以的。
所以列子就可以「御風而行，泠然善也」，「泠」就是很涼爽；「泠然」就是我們現在講很酷的意思。所以他看起來很酷、很厲害，「善」就是很厲害的意思。
可是他的厲害出現了一個問題，因為呢，他是飛到天上，然後風托著他飛；如果吹東風，他就會被吹到西邊去，他得要等十五天以後颳西風才能回來，所以他練功練很高境界，然後起飛；「旬」是十天，十幾天以後他才會回來，因為他被風刮跑了。
這好像很厲害，已經練到這種境界，可是好像不是很自由ㄟ！如果風沒有吹回來他就不行了，這就好像狄士尼的電影〈歡樂滿人間〉你們有沒有看過？
有一個保母帶著花帽子，保母穿個裙子，拿著雨傘，就飛起來，然後她都從天上飛過來帶小孩，這保母就好像是神仙世界來的精靈，這個精靈怎麼樣？
他們櫻桃巷吹東風的時候她就來了；吹西風的時候她就急慌慌地說：「喔！吹西風了，拜拜拜拜！」趕快跑。就這樣子，所以，他雖然跟大自然有很高的融合度，可是他不太能夠違背自然，他還是有不自由的地方。
所以，列子就很可憐，一運功，起飛，（就被掛在半空中），就要等風把他吹回來。所以，他又說了，當一個人可以練到列子那個境界的內功，他會有一個結果，那就是「彼於致福者，未數數然也。」這什麼意思啊？
你知道，如果一個人練內功練到可以起飛，他就可以更進步，說不定明天他就可以練到一隻手指把牆壁後面的人打死，他可以練很多很好玩的東西，對不對？
當他在很多很多的修練裡面活得非常快樂的時候，他就不會「數數然」、慌慌張張的去追求外面很多的「致福者」，什麼叫做「致福者」？
就是帶給你福氣的東西。導致你有福氣的東西是什麼？比方說六合彩啦！比方說有人說為了健康所以要吃什麼維他命啦！什麼健康蔬果啦！因為他已經練到那樣，所以他就覺得好無聊對不對？
和宋榮子比，其實列子還是更幸福的，因為宋榮子只是「消極」地不受外在世界影響，而列子是有他很喜歡修練的東西，所以快樂到外在世界他根本不必去理它。
沒有修練的人真得很可憐。
像我有一個朋友，他畢業以後找到一個還不錯的工作，只是薪水不是很多。
結果他爸媽就跟他講說：「你每個月一定要拿一萬塊、兩萬塊回家給我們。」為什麼？因為他爸媽非常喜歡簽六合彩、大家樂。
他就說：「爸爸，你不是有退休金嗎？你的退休金放在那邊不要動，你也可以活很久啊！」他爸爸聽了就很生氣的罵他說：「我們簽六合彩還不是為了你跟你妹妹！我們賺了大錢以後你們就有錢啦！」
就講一些莫名其妙的理由，一直跟他要錢，結果他就很可憐。很多人為了想要錢，就會想一些很奇怪的理由，然後急急忙忙，感情都變得很不好。
一個人可以把內功練到這個樣子，很多外面的追求他就會覺得不夠好玩，對不對？
我今天不知道可以飛多高，這樣比較好玩，對不對？
當他可以御風而行的時候，他就可以不用存錢買機票到美國去玩了，他就可以直接飛過去啦！
所以他就可以省很多錢對不對？大家都要賺錢，他就不用賺了。
那因為他不用賺錢了，所以他就說「此雖免乎行，猶有所待者也。」這個人哪！他可以不用走路了耶！「免乎行」就是可以不必走路了。
他說，雖然他可以不用走路，很厲害，就是出國不用買機票，可是，還是「有所待者」，就是他今天如果飛起來，如果沒有風，他就停在那邊，在台北市中心那樣子停住不能動，看起來有點悲哀對不對？
所以練到最高境界還是有他不自由的地方，還要等風來吹他，所以他就講到說啊！宋榮子比一般人厲害，列子也比一般人厲害，可是呢，比起莊子說的「最厲害」，還是不夠，那莊子說的「最厲害」，到底有多厲害呢？我們下一堂課會來教。
可是莊子說的最厲害，你看了一定會覺得奇怪，看起來反而沒那麼厲害，這是很奇怪的地方。我們下一堂課再來教。
裡面參雜著一些ＪＴ叔叔同小朋友的對話，看得出來嗎？
反正就是亂亂的啦。
上次上課我好像講漏了一個地方。
齊諧的地方講到「野馬也、塵埃也，生物之以息相吹也。」漏掉講了。
「生物之以息相吹也」，大鵬鳥在上面看到地球表面，野馬才一點點，他六個月才呼吸一次，他在上面看，大馬生出一堆小馬，小馬又變成大馬，然後又死光光，最後馬絕種變成青草地，在大鵬鳥眼裡，這個地球，感覺上一匹馬不像是單獨存在的生物，生命從馬變成草，再從草變成別的東西，萬物之間好像一個呼吸在那邊吹來吹去，它們的能量在那邊轉移過來、轉移過去，然後變成不同的生物，當他的眼光這麼大的時候，他眼中看到的地球，跟我們所看到的地球都很不一樣。
我們前面講到，這個地球上有很小很小的生命，也有很大很大的生命，有活得很短暫的生命，也有活得很長的生命，所以我們上一次說，如果你要覺得自己很優秀，就趕快找你們班上一個很笨的人，每天看他就覺得自己很優秀；如果你要覺得自己很差勁，你就找一個功課很好的人然後每天看他一眼，就會覺得自己很差勁。
教大家這個方法，我回家想，大家會不會覺得莊子要教大家一種阿Q心態啊？就是什麼都差不多。
差不多的心情並不是莊子要教大家的。
當你很明白這個世界是這樣的一個存在時，你可能會得到你從前花很多時間都得不到的道德。這道德是什麼呢？就是不驕傲。
因為我們常常忘記世界上有這麼多比我們優秀的人，然後才會驕傲起來；當你看到莊子這樣講之後，他是從你的心靈很內部的地方破壞你的驕傲，讓你明白世界是這樣的一個世界，你就會覺得：我這樣還能驕傲嗎？
現在大人都在教小孩子不要驕傲，可是小孩子都不聽啊！看到別人家小孩很笨，你就很驕傲，所以莊子就講得更清楚了，就是－－別家的小孩看你也覺得你很笨欸！
他在這裡給我們複習一下，就是「湯之問棘也」這一段，請你們唸一下好不好？
湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，
然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
他現在又換了一個版本，上次講的是「齊諧」這部書的故事。
現在又換了商朝第一個皇帝──商湯問他的大臣說：是不是真的有這回事？
壹週刊都報導了，還是沒有人相信，所以又要問看一次。問來問去，誰知道真相嘛！抬頭都看不到對不對？你們有人真的看到人造衛星了嗎？沒有嘛！對不對？
商湯問他的大臣這個叫做「棘」的人也是問一樣的事情，他們都在聊這件事，就說「窮髮之北」這個地方，你們有沒有聽過什麼叫做「中央圓形禿」啊？
就是禿頭從頭頂開始禿起，莊子認為地球的北極就好像一個中央圓形禿的老先生，旁邊的蘇俄、中國大陸都還有樹木，北極卻一棵樹都長不出來，因為它只有冰，沒有泥土。
莊子就說，看起來像中年人的禿頭那個地方就叫做北極，所以這件事就很奇怪啦！為什麼莊子知道地球是圓的？
那個時代我們都以為，不論中國人、外國人都以為地球是平的，結果莊子一向都說地球是圓的，後面還有很多不同的辭藻在說地球是圓的。
莊子這一派非常奇怪，他們都相信人應該都可以修練到靈魂離體，然後飛到月亮上面玩一玩再回來。這是神話的部分，我們不是教你練仙，但聽說真人是可以這樣的。
因為他們有這種觀念，而他們又真的有人做到過，所以他們就可以飛到很高，然後看到地球是圓的。所以道家的東西都說地球是圓的，跟當時中國的科技講的都不一樣。
他就講啊！在地球的中央圓形禿這個地方有一個黑黑暗暗的冥海叫做天池，天池有一種魚，寬有數千里，可是「未有知其修者」，沒有人知道他有多長，「修」就是「長」的意思，現在已經把它混在一起說成「修長」了，就是身高很長的意思。
這一條不知道有多長、寬有幾千里的魚，名字叫做「小魚兒」或「小小魚」。又有一隻鳥叫做「鵬」，背若泰山，翼若垂天之雲，這前面都講過了，摶扶搖羊角而上者九萬里，我們不是說牠一飛就飛上九萬里嗎？
什麼叫「摶扶搖羊角」呢？「摶」這個字在這裡的意思是「拍擊」，古時候的刻本，現在已經分不出到底是「摶」還是「搏」，所以到底要念「ㄊㄨㄢˊ」還是「ㄅㄛˊ」我們不知道，不過「ㄊㄨㄢˊ」是把東西堆一堆然後用力一壓叫做「摶」，ㄅㄛˊ「搏」我們說「搏鬥」，就是打，所以意思差不多，所以翅膀一拍他要撐住很多的「扶搖」。
什麼是「扶搖」呢？
我們現在說一個人發飆，發飆的「飆」可以寫成「飆」或者「飊」。
發飆是說「風捲得很厲害」，扶搖、扶搖，念久了就變成「飆」這個字。所以「扶搖」就是暴風。
他要靠暴風把自己撐高飛起來。
那什麼是「羊角」呢？你們有沒有看過一部電影叫做「X戰警」？裡面有一個人叫做「暴風女」有沒有看到？「暴風女」可以操控天氣，她被壞人追的時候，她就看著天空發動神功，天空就會產生龍捲風幫她擋敵人，就會從平平的雲層產生一個龍捲風鑽下來，這就是莊子說的「羊角」。
現在有的麵包也叫做「羊角」。就是這樣的東西。
所以牠一拍之後就會有很多的羊角產生出來。我們在洗澡的時候，手這樣用力拍一下，洗澡水也會產生很多漩渦。
牠就這樣打出暴風跟羊角，一飛飛上九萬里，然後「絕雲氣、負青天」，地球表面不是有大氣層嗎？牠一直飛到大氣層的最頂端，已經再也沒有雲氣了，負青天就是背後背著，這隻鳥的背後只有天空，已經沒有空氣了，牠已經到達大氣層的最頂端，已經看到天不再是藍的，而是黑色的天。牠才開始「然後圖南，且適南溟也」。
他這個句子斷得慢慢的，牠不是直接寫說牠就飛到南邊去，他就寫牠這樣、這樣之後，然後他想說，不然我轉個身，我往南邊走好了。
然後他就想：不然，我往南邊飛好了。當他這樣想一想、又飛一飛的時候，地球又過了好幾百年了。因為牠是一種神經很長的動物，想一件事要想很久。
斥鴳就笑牠，什麼叫做「斥」呢？
有一種叫做「澤」你們知不知道？
就是一種泥巴的小湖，「澤」也可以寫成「沢」，日本人就這樣寫，「沢」跟「斥」古時候是通的，所以「斥鴳」是指在沼澤地區生活的小鴳。
「鴳」又是什麼東西呢？現在不是把這種鳥類唸成「鵪鶉」嗎？
這種鳥我小時候養過，身體肥肥的，翅膀比雞還要小，翅膀一小片在這邊，根本是飛不起來的，所以它是一種不會飛的鳥。
這種不會飛的鳥，就要笑大鵬鳥。
你知道鵪鶉鳥是怎麼的飛嗎？牠只會從這裡飛到這麼高（約椅子的高度），這鵪鶉抬起頭來看見天空有這麼大隻的鳥飛過，牠就想：牠要到哪裡去啊？
「彼且奚適也」？「適」是到那裡；「奚」是「何」。
牠覺得這大鵬鳥真是太無聊了，牠就說，我跳起來不過數刃而下，我們說「仞」大概是七尺、八尺啦！
牠說：我跳起來差不多就有七尺、八尺，然後就落地了，不像牠那樣幾百年都落不了地。牠就覺得說：我的人生很豐富，都可以落地很多次，大鵬鳥一百年都落不到一次地。
然後牠說，我遨翔蓬蒿間，人家老鷹都飛在天空、山頂，我飛的地方就是從這一堆草飛到那一堆草，然後就落地，那就不得了了。
「此亦飛之至也」，「至」就是「最高境界」，很完美，到達終極。
牠說，「我這是非常完美的飛行啊！」那你們覺得鳥從草這樣飛來飛去然後掉下來算不算完美？但牠覺得自己很完美，這也叫做飛啊！
有離地有落地，非常的完美，牠覺得大鵬鳥太無聊了，牠跑到哪裡去？
這是小大之辨也，「辨」在這裡是分別的意思，小跟大就是如此地不一樣，鵪鶉看大鵬鳥，就覺得大鵬鳥很無聊，那也沒有辦法，因為每一個人的格局是不一樣的。
所以，我有時候覺得，我們不用太去想，我比誰誰誰優秀。
假如張杰看到班上有位同學功課很爛，張杰可能會覺得那個同學很笨對不對？
可是同時之間，那個人可能會覺得張杰好可憐喔！禮拜天，還要來上什麼古文班，我啊！禮拜天就打電動，下午就跑出去玩，張杰都沒有時間玩，我都有時間玩，這樣到底誰可憐？
分不清楚對不對？張杰也許可以對功課比他爛的人說：「我比他優秀，可是我比他可憐！」可是如果像前陣子電視報導有一個小孩子他十五歲就在唸博士班了，張杰如果覺得自己功課很好，但是在那個人眼中，他看到張杰可能就會說：「呵呵！白癡小孩！」
因為他十五歲就唸博士啦！
就好比方說，說不定張杰在十五歲的時候看到隔壁班有個女孩子很可愛，他就寫一封信跟她說：「我是有為的文藝青年，我讀了很多書，不然的話你就跟我一起出去看一場電影啊！」
那個女孩子通常也就答應了，因為十五歲反正閒閒無事嘛！等到張杰回到家還可以跟媽媽說：「媽媽！你兒子第一次約會喔！買單！拿錢來！」
通常這些可憐的父母都會多塞一千塊給張杰，因為他們還會說：「你要帶人家吃好一點喔！不然會丟了我們家的臉。」於是張杰就人財兩得，非常的幸福。
可是如果是那個十五歲就讀博士的，他就不行了，因為他看十五歲的女生，都覺得這些人是白癡，他會喜歡的女生都是他的同班同學，可是他博士班的同班同學都二十五歲啦！
當他送第一朵玫瑰花給他喜歡的同班女生，那個姊姊會對他說：弟弟，你很聰明很可愛，可是姊姊喜歡的是跟我同樣年紀的、比較成熟的男人。
假如那個小天才不死心再送第二朵玫瑰，那個女生可能會說：「我跟你出去叫做勾引未成年少年耶！你要讓我被警察抓嗎？」所以他就很可憐對不對？所以他可以覺得你很笨很弱，可是他也可以覺得你比他幸福很多。
這是一個相對的世界，我們要常常都記得這樣的事情，這樣子，我們才會想到下一件事情，就是，如果這個世界是一個相對的世界，我要怎樣活才會幸福一點呢？
因為不管你在這個相對世界的哪一個位階，好像都沒有到達絕對的幸福，都是有一些幸運的事，也有一些不幸的事，像小麻雀也蠻不錯的，他這樣飛一飛牠也覺得很快樂了，可是對大鵬鳥來說，小麻雀才飛這麼一點點，大鵬鳥一定覺得這個幅度對自己來講，連發抖都不算，所以這樣很容易滿足，人家不說，人要甘於平凡的幸福嗎？
這個鵪鶉不是比較甘於平凡嗎？為什麼一定要做大鵬鳥？
所以，這是很弔詭的問題。那各位同學會不會想，那我們的人生要怎麼活啊？才會過得比較好一點。雖然大家都在追求幸福，可是追求幸福的過程都變成……？練金術的等價交換。
當你這個地方幸福一點，你那個地方又不幸一點，有沒有這種感覺？我功課好一點，我的電視也看得少一點，那怎麼辦？所以好像變幸福又好像變不幸，這真是一種很大的不幸，所以接下來的莊子就要告訴我們，怎麼樣破除好像幸福又好像不幸福的感覺。
但是我這裡有一個岔題的教材，叫做〈大鵬賦〉。
我們這三堂課講到大鵬鳥，你要想啊！中國人其實是很愛莊子的，你知道什麼叫做經典嗎？
就是，一本漫畫書，如果讀了一次就把它丟到垃圾桶，舊書攤把它檢去又把它拿去賣一次，那個人又把它丟到垃圾桶，它就被焚化了。
這樣的書就流傳不久，因為它看一次就夠了。
它沒有那種讓人想要「多看幾次」的價值。
可是如果有一種書，他看了之後覺得很好看，他還想再看，他就留在家裡的書架，然後等他兒子出生以後他就跟他兒子說：爸爸小時候看這本書很好看欸！不然你有空也看一看。那這樣子大家都一直看下去的就叫做經典，這樣懂嗎？
所莊子在那個時代其實也像一本漫畫書一樣，只是這本漫畫書非常的好看，所以大家就一直看一直看，看了兩千年還在看，然後我們就說這個叫做classic，叫做經典。這樣明白嗎？
看來看去還是覺得很好看的書，就變成經典了。所以莊子叫做中國古典文學的經典，不是因為他比較老，而是因為他很好看。
〈大鵬賦〉是李白寫的，其實我要讓你們讀這個，並不是要讓你們每一個字都讀懂，而是要讓你們知道什麼叫做「駢體文」。
這是中國文學的特色，其實在莊子裡面就已經可以看得到這種東西。
到後來就形成一種文體，這種文體叫做駢文。
有沒有人聽說過？駢文的「駢」是什麼呢？
就是兩匹馬跑在一起，這種文體我們又稱之為賦。〈大鵬賦〉不是大鵬詩，是賦，什麼叫做兩匹馬跑在一起的文呢？
就是他的句子前面有一句、後面又有一句，兩句剛好都對在一起。
你看他說：
南華老仙發天機於漆園，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言，
「崢嶸之高論」跟「浩蕩之奇言」就是一樣的句子對不對？
然後他又說：「徵志怪於齊諧，談北溟之有魚」也是一個對子，可是他那個時代的對子還沒有什麼平仄相對，他就是上一句、下一句對得很整齊，這有什麼好處？
這是非常好的廣告詞你知道嗎？
凡是廣告詞寫成對子，通常只要記得一點點就整個記得了，所以很好背。
前面一小段是他的序，後面才是本題。
我先把序說一遍，然後大家念一遍，我希望大家能夠學會駢文的咬字，我有一次到大陸去看他們的電視，他們的主持人講話就很像駢文。
一句一句對得很工整，我真的覺得聽那樣子講中文真的很過癮，中文就要這樣子用，因為中文是單音節的字，他很能用一個一個的字打出音樂的感覺，你們如果要學中文將來當文藝青年去釣女生，還是要明白一下這種文體。
你知道很多中文系學生都很混喔！
到畢業也對駢文沒什麼感覺。待會兒希望你們念一念，感覺一下。
他這裡說啊！「余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨」，就是從前我在江陵看到一個天才司馬子微，跟我說我很有仙風道骨。一個武林前輩看到李白，然後摸摸他的頭說：「你是個練武奇才啊！」
他說「可與神遊八極之表」如果你跟我學這本如來神掌秘笈十塊錢賣你，你就可以飛到天上去。
李白就好高興喔！我是練武奇才耶！就跟周星馳小時候被賣如來神掌秘笈的人騙一樣，就很高興，然後寫了一篇「大鵬遇稀有鳥賦」，他就說：我是一隻大鵬鳥，我遇到一隻比我還要稀奇的神鳥，他跟我說我是練武奇才，我好高興。
然後他寫了之後就丟出去啊！等到他中年以後他就覺得說：「我那時候好笨喔！被那個人騙了！」現在就覺得很丟臉，可是他後來看到有別人寫的〈大鵬贊〉，他就想說：好像還是我寫得比較好，然後就回憶起來，把它寫下來，這就是〈大鵬遇稀有鳥賦〉。
他說，雖然回憶起來，我覺得自己寫得比別人好，可是還是不夠好啦！
那我就留在家裡，有小孩問到說，你看你爸爸寫過這樣的文章，因為有人稱讚我，我好高興，我就寫了這樣的文章，後來就沒有拿給人家出版，你們自己在家看一看，知道你爸爸當年那麼天真那麼可愛，一本如來神掌秘笈就把我騙成那樣。
其實司馬子微（承禎）也不是江湖郎中啦！
司馬子微又叫做司馬承禎，他在中國歷史上很有名，他其實寫過一本書叫做〈坐忘論〉，「坐忘」其實也是莊子裡面出來的字，後來中國的「天台」那邊，也不知道是不是風水特別好，又了一個智顗大師，創了一門功夫叫做「天台小止觀」，這些東西都是中國打坐的老祖宗，這樣懂嗎？（顗：一ˇ）
中國人開始會打坐，是這些學派開始有的，從前道家比較多的是像現在的健康瑜珈，是比較多一點動作姿勢導引的，打坐的不是那麼多，但是拿打坐當作一種練法的是一個派系，至於智顗是佛教的，中國的佛家會打坐是智顗帶頭的，他們說打坐練氣可以練身，佛家這門內功，都是從智顗開始的。
就是在天台山很奇怪的人發明一些修練的方法，當然你說中國人在老子、莊子的時代，有沒有打坐這個事情？這很難講。
莊子這個東西是，你如果把它的道理實踐清楚了，他的最終極境界是，你如果坐在那邊，你會突然發現，欸？我的身體在那邊，我的人在這邊，身體跟人可以脫開來，但是那個東西可能不是打坐來的，那是練成的，可是練成以後就是把身體丟在那邊，看起來好像是打坐一樣，那是一個結果，看起來好像是打坐。
就是坐忘，坐在那邊忘記自己的身體，然後走掉了。大概是有那個歷史背景。
所以李白遇到當時中國第一的大氣功師這樣的誇獎他，他就很高興。
聽說李白到長安去找工作的時候，他去拜見賀知章，就給賀知章看這篇〈大鵬遇稀有鳥賦〉。
有人說他是給賀知章看〈蜀道難〉，但〈蜀道難〉是李白很晚期的作品，我覺得不太可能。
後來皇帝（唐玄宗）對他不是很好，所以給他一個閒差，叫他在皇宮裡當一個翰林大學士什麼的，然後在那邊每天看楊貴妃跟安祿山在那邊偷偷約會，看到後來也不敢講也什麼都不能講，然後就很難過，然後就辭職了。
李白在皇宮裡也不是待得很好，可是，他給賀知章看〈大鵬賦〉，我覺得有點道理，因為李白去找工作的時候，其實年紀有一點大了，他不是像很多人好像很年輕就去找工作，他那時大概是四十幾歲，如果賀知章看到一個四十幾歲的人說：「我來你這邊求職。」
他一定會覺得：「你是低能兒是不是？」
就是slow learner，學得特別慢，所以李白就要丟一個可以證明我不是低能兒的東西，他那個大鵬鳥，我們前面有講到，我要去比較遠的地方，我就要準備久一點，這樣才飛得高對不對？所以他丟〈大鵬賦〉給賀知章，意思是說「別看我鬍子這麼長，我是用功讀書讀到今天，那麼厲害了才來」，大概是這樣的意思，所以他會給他〈大鵬賦〉。這是大鵬鳥的意思。
至於有人講說，〈大鵬賦〉的本體是什麼「南華老仙」啦…
《莊子》這部書，中國又叫做《南華經》，所以南華老仙又指莊子。
很多典故我們都不必講得太細，像第二頁什麼「精衛勤苦於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴」，這什麼呢？就說天下有很多很不幸的鳥，像精衛這種不幸的鳥，牠是一個被海淹死的女孩子的怨念變的鳥，每天都要銜很多小木頭要把海填平，要報復（對著海洋報復，要報復當初淹死自己的大海）。
「鶢鶋」莊子後面會講到一個故事，就是一個很漂亮的鳥，飛到一個國王那邊，國王就每天請他喝酒聽音樂，可是鳥沒幾天就死掉了，因為鳥是要吃毛毛蟲的，不是要喝酒聽音樂的，所以「悲愁乎薦觴」就是國王說「來，乾杯！」
那鳥就非常悲哀喔：「什麼，又要喝啦！」牠喝幾天就死了。
所以他是講天下有很多不幸的鳥，只有我們大鵬，什麼都不管、什麼都不怕，飛到最高的地方。
可是這樣的話，大鵬不也很可憐嗎？孤單單的一個人，然後他就說，其實大鵬不可憐，因為有一個稀有鳥看見他了，稀有鳥就是指司馬承禎，他說，這大鵬大太了，你過的是很好的生活啊！
稀有鳥說我「右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒。」
我張開翅膀，我右邊的翅膀蓋到西藏、新疆，左邊的翅膀蓋到日本，我是多麼多麼厲害的大鵬鳥。
於是稀有鳥又跟大鵬鳥說：「爾同我翔！」唉呀！你來跟我玩啦！地下的那些小東西都不好玩，我們一起玩，然後大鵬就答應了，於是他們兩個就很高興的一起飛。
於是他們就「登於遼闊」，飛到宇宙的邊邊去了。
然後，那個赤鷃，那個鵪鶉還在籬笆裡。
因為鵪鶉被人養在籬笆裡，要等牠下蛋。牠就被圍在籬笆裡，連籬笆都飛不出去，他們看到天空中的兩隻鳥飛那麼高，就笑說：「牠們在幹什麼？好無聊！」
李白寄給賀知章看，就是告訴他說，我是大鵬鳥，我讀書讀這麼久才來，你們看不到我的好，我不能怪你們，因為你們是鵪鶉。
只有一個人知道我很好，那個人他要約我出去玩，他就是司馬承禎，只有仙人知道我很優秀，凡人都不知道我很優秀。
稀有鳥就是司馬承禎，這樣懂嗎？所以這是非常自吹自擂的應徵信。但他的文筆非常之好，裡面有很多莊子的典故。
我就不細講，你們從頭到尾慢慢唸完，唸的時候要感覺他的句子一個對子一個對子的頓法將來你們寫文章的時候可以這樣寫，有時候寫這樣的文章還蠻過癮的。
大鵬賦 並序 ◎唐．李白
余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著〈大鵬遇稀有鳥賦〉以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子〈大鵬贊〉，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今腹存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。其辭曰：
南華老仙發天機於漆園，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言，徵志怪于齊諧，談北溟之有魚，吾不知幾千里，其句〔名〕曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。劇渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。烜赫於宇宙，凭陵乎昆倉。一鼓一舞，煙朦沙昏。五嶽為之震落，百川為之崩奔。乃蹶厚地，揭太清，亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪大山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫，左回右旋，倏陰忽明。曆汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭，固可想像其勢，仿佛其形。若乃足縈虹霓，目耀日月，連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生雲，灑毛則千里飛雪。邈彼北岸，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。爾其雄姿壯觀，坱軋河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日而傍歎。繽紛乎八方之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。然後六月一息，至於海濁。歘翳景以橫翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛勢所射，餘風所吹，溟漲沸渭，岩巒紛披。天吴為之佚栗，海若為之躨跜。巨鼇冠山而却走，長鯨騰海而下馳。縮殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為。豈比夫蓬萊之黃鵠，誇金衣與菊裳。恥蒼梧之玄鳳，耀彩質與錦章。既服御於靈仙，久馴擾于池湟。精衛勤苦於銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴。天雞警曙於蟠桃，踆烏晰耀於太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常。未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時而行藏。參方根以比壽，飲元氣以充腸。戲晹谷而徘徊，凭炎洲而抑揚。俄而稀有鳥見謂之曰：『偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒，跨躡地絡，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾遊，爾同我翔。』於是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登於寥廓，而尺鷃之輩空見笑於藩蘺。
對不起，讓你們唸那麼久，抱歉抱歉！好像很多字還是不知道是什麼意思喔！不過等有一天你們長大以後要複習莊子，把它夾在課本裡面，等到你們十八歲的時候看到可能就看得懂了。
現在就不急，好不好？我們就先上莊子的課，比較沒有時間讓你們上賦的課。接下來莊子說「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者」，這一段請你們也唸一下。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
謝謝，你們辛苦了。
他就說啊！「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。」
「知」就是一個人的智能，這裡要把它當名詞，我們就唸成「ㄓˋ」，有些人的聰明才智，可以去效力於一個官。
什麼意思？就是你的聰明才智如果還可以，你就可以去區公所找一個工作，區公所的職員就是最小的官，如果你再多厲害一點，就可以「行比一鄉」，你的作為，可以配得上去管一個鄉了。
也就是說，比較聰明的人就可以去當馬市長了，還有的人他的德操更好的，他就可以去當一個國王，而徵一國，「徵一國」什麼意思啊？
你們有沒有聽過專門幫人家打探秘密的公司叫做徵信社？
「徵」就是「信」，怎麼樣的人是可以信賴的呢？
就是你把這個東西交給他保管，他不會把你偷偷吃掉，就是可以信賴的人。
「而徵一國」，就是這個人道德不錯，你把一個國家交給他管，不會把你倒掉，不會亡國。
所以他這裡就幫你排，能夠在區公所上班的當然就比較不厲害，然後，可以當馬市長的人可能比較厲害一點，如果需要去當陳總統的人當然就需要更厲害，如果當陳總統的人只有當區公所職員的智商，他就會把那個國家搞垮掉。
這就是說，你有多聰明，你才可以做多大的事、管多少人，所以我們就會說，如果你把小鵪鶉送上九萬里的高空，他就馬上窒息而死，被太陽風烤乾了。
所以我外婆就常常講說：「陳總統可能不是當總統的命。」他不是這個命，可能就是他不是這塊料的意思啦！
如果你看到有錢可以拿，你就開始讓家裡人貪污的話，那種人最好就去當鄉長就好了。
我曾經有個老師問一個里長說：「你有沒有貪污啊？」里長說：「貪不到啊！」他其實是想貪的，但沒有錢可以貪。所以當里長就比較無害，當總統就比較有害。
所以，他就覺得說，每一個人的位階…你知道嗎？
如果有一個人在區公所上班，他的自滿會比總統低嗎？其實不會。
當了總統的人一定會說：「當了總統也不過是這樣嘛！」就像〈蜘蛛人〉裡面不是都講嗎？「能力越大責任越大。」我這麼厲害，只好管這麼多人嘛！對不對？區公所的人就會覺得：我能力就這麼一點，每天上班，日子很好過耶！
每天上下班都有專車接送。不是區公所啦！就是政府機關的公務員啦！他們早上有早上茶的時間，下午還有練書法的文藝時間，日子過得很好，不一定比總統不幸啊！
所以每個位階的人都有他自己的幸福，所以他們看自己都是差不多這個樣子，小麻雀覺得自己當小麻雀很厲害，大鵬鳥覺得自己當大鵬鳥很厲害，這種時候，看到這些人這樣子，就有一個宋榮子在旁邊「猶然笑之」，「猶然笑之」就是咧開嘴笑。
就是從小麻雀到大鵬鳥他都嘲笑。
一個人在旁邊冷笑，意思是說，他可能比小麻雀或大鵬鳥更厲害一點喔！我們看宋榮子怎麼厲害啊？
他說，這個人是這樣子「且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。」這個人是，全世界的都跟他講說，你很棒喔！怎樣怎樣。
「勸」就是更勤勉對不對？
如果一個人不是宋榮子，如果有人說你書法寫得很漂亮，好棒好棒，我好喜歡看你的書法，那個人就會很高興，然後多寫幾個字。
馬上就被鼓勵了，就是外面的人可以鼓勵到他。（「勤」就是被鼓勵的意思。）
就像上次張杰媽媽告訴我說：譚老師啊！你下次上課要多畫一點漫畫啊！我心裡就想說：好好好！人家喜歡我畫漫畫，我下次一定要多畫一點。
可是我回家以後就很傷心喔！因為我還沒有到達宋榮子的境界，被人家一說就心動了，這樣的人是非常的脆弱的一顆心，沒有練到、沒有修成正果，就是內心很容易動搖，被人家一講就改變主意了，他的心都不穩。
「舉世而非之而不加沮。」大家都說你長得很醜啊！很難看啊！很肥啊！那有些人不是宋榮子的人回家就說：「媽！我不想活了啦！」就很沮喪。
宋榮子就覺得沒有關係，他就覺得「定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。」宋榮子為什麼這麼厲害呢？因為他知道說，人的內在世界跟外在世界，其實不應該有這麼直接相關的，同樣是一個人罵，有的人被罵了會生氣，有的人被罵了不會生氣，所以代表說，生不生氣那個人都有自己的決定權。
我可以決定要生氣還是不要生氣，當他明白我們內在有自主權的時候，他就覺得，別人鼓勵我，我也可以不要高興成那樣；別人如果一直罵我，我也可以不必難過成那樣。
就是，我的內部歸我管，我的外部不歸我管，就是我的外面很肥，你跟我講說我很肥不能來公司上班，來上班的話同事會討厭我，這個外面歸你管沒關係，可是裡面歸我管，就是你這樣講我我會不會很難過，這個歸我管。
所以他說「定乎內外之分」就是什麼東西歸外面的人管，什麼東西歸我自己的心裡管，這個他分得很清楚。
於是「辯乎榮辱之竟」，「竟」就是「境」，就是榮辱的範圍、極限在哪裡你曉得，就是人家罵你，頂多就是「好吵喔！分貝數好高喔！」但是，要不要難過，這個東西歸我自己管。大家聽了以後，媽媽會覺得你們更難管了。
不管怎麼罵，小孩子都說：「我自己高興就好，我過得很快樂啊！怎麼樣，嫉妒是不是？」
所以他可以分得出來說，有些事情是外面的人可以干擾的，有些事情是外面的人不能干擾的。
其實教小孩子練成這種心境，小孩子一輩子都會變成一個很堅強的人對不對？
不容易被人家打擊，不容易被挫折打敗，其實這是一件好事。
不過它也有不好的地方。
我看過一部電影，是瑪丹娜演的，電影裡面演她先生的人，是個好爸爸。
他們的小孩在學校跟同學吵架，心裡很難過，他就教小孩說：「你一定要學會一招，就是說『防護罩啟動！』」我們要假裝我們都有一個防護罩，同學講難聽的話，碰到你的防護罩就「噹」的一聲掉下來，然後你都不會受傷。
這小孩子就學起來了，從此以後在學校裡就不怕同學講他，就變成很堅強的小孩。
結果後來爸爸有一天遇到一件很大很傷心的事想要跟小孩子溝通，小孩子就說：「防護罩啟動！」把爸爸檔在外面，所以教小孩子練莊子會非常可怕，連爸爸都攻不進來。
所以這種絕招不應該教給小孩子，不然會很難管。這就是宋榮子的境界。你們要不要學防護罩啟動，這讓你們自己決定，這我不能管，我只管教書而已。
他這個人呢，「彼其於世，未數數然也。」
「數數然也」是什麼意思呢？你如果學過中醫你就會知道，有一種脈象叫作「數脈」，「數脈」就是跳得很急促的脈，也就是說，這個人在人世間活著的時候，沒有那種慌慌張張、急急忙忙的。你知道現在很多人都在慌慌張張、急急忙忙的對不對？
因為他外在的環境可能剛好很趕，所以他的心裡就很急，所以他就被環境拖著越來越急了，還有很多人有嚴重的得失心。
那個「數數然也」也可以說有很多人很想去賺錢，就拼命去賺錢。
我最近認識一個朋友，他玩股票，他認為他一年只要賺到五十萬就好，他玩股票就非常的悠閒，看準哪家公司經營得比較好，然後買了之後放著，讓股票慢慢就越來越值錢，等到一年後他把股票賣掉，就可以賺一筆錢。
就是挑一家很好的公司，放一年然後就賺到錢了。可是呢，有人玩股票，他的目標是一年五百萬，不是五十萬，那就每天在那邊進場、賣出，拋售、脫手，每天都急得不得了，等到見到他的時候，問他：「你是幾天沒睡了？」因為他眼眶都黑了。
所以，當你很想要一個東西的時候，你的心裡頭就亂了。宋榮子就是外面的錢啊什麼來到面前時，有「防護罩開啟」的人，他就會覺得說「有錢，我要不要高興？我也可以決定我不要高興啊！」
所以他就不會為了要那五十萬跟五百萬的差別在那邊拼命嘛！對不對？
這個地方又說了，雖然他的心境已經這麼厲害了，「雖然，猶有未樹也。」就是說，他還沒有像一棵大樹一樣，穩穩的把它的根扎好。這什麼意思呢？
怎樣可以當一棵好樹，這是教我莊子的恩師這一年正在研究的內容。
我本來聽她講也沒什麼感覺，但最近我就很有感覺。
就是，如果說一個人能像宋榮子一樣有一個防護罩，他是不是心靈環保就會很好？他就會不容易被人家牽動他的情緒，他的內心都很平和，可是，你說這種人真的能夠成為最高境界嗎？可能不一定。
他可以說這個人很厲害，而且他的厲害可能比那個大鵬鳥和小麻雀都要厲害一點，因為它已經練出一個不同的境界了，可是這個境界還不是最高，所莊子就說，他好像一棵樹，但樹根還不是長得很穩，
那怎麼樣的人才是根長得很穩呢？
我們要教完〈逍遙遊〉才會知道。
莊子有另一個論述告訴我們怎麼樣才算是一棵好樹？宋榮子雖然是非常厲害的人，但還沒有到莊子心目中「一棵好樹」的境界，他的根還沒有紮穩。
那不然我們說心理學很厲害的人是宋榮子，他很懂心理學，所以他不會被人家弄出情緒來，如果不是心理學領域的人，有沒有很厲害的人物呢？
所以他又說：有喔！不是心理學的領域，有一個叫做「列子」的人，他是一個不得了的氣功師，他可以「御風而行」，就是有一天練功練到可以讓自己反地心引力境界，輕輕一踏就可以飄起來，我們現在練氣功，很多人練氣功都還沒有辦法站在磅秤上要幾公斤就幾公斤，還不行，但最高境界的人應該是可以的。
所以列子就可以「御風而行，泠然善也」，「泠」就是很涼爽；「泠然」就是我們現在講很酷的意思。所以他看起來很酷、很厲害，「善」就是很厲害的意思。
可是他的厲害出現了一個問題，因為呢，他是飛到天上，然後風托著他飛；如果吹東風，他就會被吹到西邊去，他得要等十五天以後颳西風才能回來，所以他練功練很高境界，然後起飛；「旬」是十天，十幾天以後他才會回來，因為他被風刮跑了。
這好像很厲害，已經練到這種境界，可是好像不是很自由ㄟ！如果風沒有吹回來他就不行了，這就好像狄士尼的電影〈歡樂滿人間〉你們有沒有看過？
有一個保母帶著花帽子，保母穿個裙子，拿著雨傘，就飛起來，然後她都從天上飛過來帶小孩，這保母就好像是神仙世界來的精靈，這個精靈怎麼樣？
他們櫻桃巷吹東風的時候她就來了；吹西風的時候她就急慌慌地說：「喔！吹西風了，拜拜拜拜！」趕快跑。就這樣子，所以，他雖然跟大自然有很高的融合度，可是他不太能夠違背自然，他還是有不自由的地方。
所以，列子就很可憐，一運功，起飛，（就被掛在半空中），就要等風把他吹回來。所以，他又說了，當一個人可以練到列子那個境界的內功，他會有一個結果，那就是「彼於致福者，未數數然也。」這什麼意思啊？
你知道，如果一個人練內功練到可以起飛，他就可以更進步，說不定明天他就可以練到一隻手指把牆壁後面的人打死，他可以練很多很好玩的東西，對不對？
當他在很多很多的修練裡面活得非常快樂的時候，他就不會「數數然」、慌慌張張的去追求外面很多的「致福者」，什麼叫做「致福者」？
就是帶給你福氣的東西。導致你有福氣的東西是什麼？比方說六合彩啦！比方說有人說為了健康所以要吃什麼維他命啦！什麼健康蔬果啦！因為他已經練到那樣，所以他就覺得好無聊對不對？
和宋榮子比，其實列子還是更幸福的，因為宋榮子只是「消極」地不受外在世界影響，而列子是有他很喜歡修練的東西，所以快樂到外在世界他根本不必去理它。
沒有修練的人真得很可憐。
像我有一個朋友，他畢業以後找到一個還不錯的工作，只是薪水不是很多。
結果他爸媽就跟他講說：「你每個月一定要拿一萬塊、兩萬塊回家給我們。」為什麼？因為他爸媽非常喜歡簽六合彩、大家樂。
他就說：「爸爸，你不是有退休金嗎？你的退休金放在那邊不要動，你也可以活很久啊！」他爸爸聽了就很生氣的罵他說：「我們簽六合彩還不是為了你跟你妹妹！我們賺了大錢以後你們就有錢啦！」
就講一些莫名其妙的理由，一直跟他要錢，結果他就很可憐。很多人為了想要錢，就會想一些很奇怪的理由，然後急急忙忙，感情都變得很不好。
一個人可以把內功練到這個樣子，很多外面的追求他就會覺得不夠好玩，對不對？
我今天不知道可以飛多高，這樣比較好玩，對不對？
當他可以御風而行的時候，他就可以不用存錢買機票到美國去玩了，他就可以直接飛過去啦！
所以他就可以省很多錢對不對？大家都要賺錢，他就不用賺了。
那因為他不用賺錢了，所以他就說「此雖免乎行，猶有所待者也。」這個人哪！他可以不用走路了耶！「免乎行」就是可以不必走路了。
他說，雖然他可以不用走路，很厲害，就是出國不用買機票，可是，還是「有所待者」，就是他今天如果飛起來，如果沒有風，他就停在那邊，在台北市中心那樣子停住不能動，看起來有點悲哀對不對？
所以練到最高境界還是有他不自由的地方，還要等風來吹他，所以他就講到說啊！宋榮子比一般人厲害，列子也比一般人厲害，可是呢，比起莊子說的「最厲害」，還是不夠，那莊子說的「最厲害」，到底有多厲害呢？我們下一堂課會來教。
可是莊子說的最厲害，你看了一定會覺得奇怪，看起來反而沒那麼厲害，這是很奇怪的地方。我們下一堂課再來教。
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